摘  要:人的理性精神素养并非天生的，而是在后天的学习中积聚、引领中提升、活动中形成；需要在“浸润、博学、明辨、慎思、笃行”中感悟理性之美、培育理性之智、掌握理性之器、培养理性思维、践行理性素养。
关键词：理性精神；核心素养；培养路径
作  者：陈式华，广东省教育研究院，中学高级教师

    正在修订的《普通高中思想政治课程标准》把“理性精神”列为学科四大核心素养之一，深入探讨理性精神培育路径，努力践行理性精神素养行为，让青年学生成为有思想、有灵魂的中国公民，是立德树人的根本要求。
    《论语》子曰：吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。古语充分说明人的“不惑、知天命、耳顺、不逾矩”等理性精神素养不是天生的，而是在后天的引领中提升、学习中积聚、过程中内化、活动中形成，其内化生成不是一蹴而就、自发自觉的。学生理性精神素养的培育需要经历感悟理性之美、培育理性之智、掌握理性之器、培养理性思维、践行理性素养的进阶历程。
    一、感悟理性之美，在浸润中让理性精神萌芽
    培养理性精神要遵循认知发展规律，从感性入手，让学生真实、真切感知理性之美、真心、真诚感悟理性之贵，彻底抛弃“任性就是个性、冲动乃是血性”的错误观点，树立“理智真成熟、理性真英雄”的正确认识。
    从微信朋友圈感悟理性之美。微信朋友圈、公众号经常推送一些励志美文、哲理小文，小故事大道理，大哲理小事启，润心走心入心。如人民日报微信公众号每天晚上“夜读”栏目推送的文章非常励志和立智。
    在生活小事中反思理性之美。在日常生活中，不理性的事情经常发生，冲动性消费、情绪性破坏、偏执性观点、短视性行为等时有耳闻。这些行为不只是他人的故事，也可能是我们生活中常见的事故。教师可以让学生列出自己最后悔的10件事情，深入探讨后悔原因，避免类似事情再发生。

    在寓言故事、诗词谚语中体味理性之美。寓言故事一直以来因其充满人生哲理、警世智慧深受喜欢，智子疑邻、盲人摸象、揠苗助长、自相矛盾、郑人买履等耳熟能详的寓言故事、成语故事、俗语俚语，都是取之不尽的民间智慧。诗词谚语是中国优秀传统文化，在诗词谚语中不仅能感受到文学美、意境美，更能领悟到中华民族为人处世、治学修身的智慧美、哲理美。例如在“黄金无足色，白璧有微瑕”中懂得“要坚持一份为二的观点看问题”，在“学贵知疑，小疑则小进，大疑则大进”中懂得“批判精神”的重要性……。
    感悟理性之美，要采用学生喜闻乐见的形式（视频、动画、漫画、朗诵、表演、歌曲等等）来呈现和展示，引起学生的兴趣、激发学生的思考、长留学生的记忆、凝为学生的素养。
    二、培育理性之智，在博学中让理性精神起航
    愚昧源自无知，知性孕育理性。理智是理性的前提和基础，理性精神素养的培育要感理性之美、悟理性之贵，更应启理性之智、明理性之慧。人的认知发展总是遵循从感性——知性——理性的过程。感性是现象的、浅层的、个性的感觉；知性是对事物本质、规律系统体系的认知；“智”是在日日知的基础上孕育的，知性是理智之根、理性之源，理性在知性基础上逐渐发展。
    《中庸》指出治学要“博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之”。博学才能育智，见多方能识广。一个人理性精神发展史就是他的阅读史，一个人的阅读高度决定了他的理性精神的远度和深度。人类历史上有许多精神丰碑，孔子、孟子、老子、苏格拉底、柏拉图、亚里士多德、黑格尔、费尔巴哈、马克思、恩格斯等等，要达到和超越他们的高度，唯一的途径就是阅读和思考，在阅读和思考中和他们对话与交流，实现超越与发展。
    培根曾说过“读史使人明智，读诗使人灵秀，数学使人周密，物理使人深刻，伦理使人庄重，逻辑与修辞使人善辩。”理性智慧需要建立在丰富的阅读和阅历中，需要博古通今、需要学贯中西、需要博览群书、需要文理兼修。阅史、读诗、阅读人类一切智慧之光，阅己、读人、阅读人类一切智慧之理，阅古、读今、阅读古今中外人类一切理智之慧，阅人、读书、阅读人生一切理智之魂。在阅读中丰富、在思考中升华，转知为智、化智为慧，让理性精神起航。
    三、掌握理性之器，在明辨中为理性精神加速
    理性智慧为理性精神素养的培育提供了可能和基础，要真正具备理性精神，尚需掌握理性之器，掌握理性之法，学会用理性的观点方法看问题办事情，坚持辩证唯物主义和历史唯物主义的基本观点，详见表2. 理性之器与忌。

    掌握和运用马克思主义世界观和方法论是培育理性精神的基本路径。为此，要学好《生活与哲学》必修模块，把哲学学得有趣、有意、有味、有思、有魂、有根，用哲学智慧明辨迷茫、指引人生、照亮世界，让生活更美好。让理性精神在阅读中丰富、在学习中发展、在明辨中成长、在反思中沉淀、在沉淀中培育。
    四、培养理性思维，在慎思中为理性精神护驾
    何为理性，康德这样解释：一是要自己思考，即不迷信任何权威，包括书本、教条、经验、领袖、导师、救世主、专家等等，一切要经过自己的思考和判断；二是要站在每一个别人的立场上思考，这样才能避免单是自己思考有可能造成的自我膨胀，才能时刻保持谦卑而与人类共同的理性相沟通。如果能做到这两点，就是坚持了理性精神。”[1]可见，从理性思考角度看，理性精神要具备“自己思考、换位思考、综合思考、设身处地思考”四个维度。自己思考，指的自己要独立思考，不人云亦云，不迷信权威，不迷信书本，具备批判性思维、创新思维；换位思考，指的是站在对方的立场上体验和思考问题，具备全面思维；综合思考指的是考虑问题要从整体上系统把握，杜绝孤立性和碎片化；设身处地思考指的是学会联系的观点看问题，把握联系的多样性、条件性。
    在教学策略中，教师可以采取议题中心教学法，培养综合思维、换位思维素养；设身处地体验法，培养代入思维素养；辩论式教学法，培养辩证思维素养；苏格拉底精神助产术培育批判性思维、严谨思维；头脑风暴法培育创新思维、系统思维；道德两难教学法，培养学生独立思考能力等等。无论哪种教学策略，都必须彻底改变把知识作为唯一教学目标的思想，必须真正把触及学生灵魂、培养学生素养、立德树人作为教学的根本任务，实现应试教育向素养教育转变。无论采取哪种教学策略，都必须深耕课堂，以工匠精神打造科学教学、素养教学、优质教学、精品教学。
    在学习方式中，倡导探究学习、自主学习、合作学习、体验式学习、实践中学习，让探究、审问、明辨、慎思、笃行成为习惯，内化为素养，外化为行动。
    五、践行理性精神，在笃行中让理性之光领航
    理性精神素养的形成重在养，立在行。“养”指的是学校、教师、家长、社会等各方面的课上课下、校内校外的培养和学生的自我培养，而非漫无目地的放养或是与素养教育背道而驰的错养（例如应试教育）。散漫生长只能长出野草，不会培育素养，培养人才；而迷失方向的错养只能让教育南辕北辙、扼杀人才（例填鸭式教学压抑了学生的创新力）；“行”指的理性精神培育需要自我修行、自我践行、砥砺笃行。
    （一）借助负面清单进行自我修行，培养基于个体的理性精神素养
    感悟理性之美、体味理性之贵是表层的感知层面，具备理性之器、培育理性思维是中层的方法层面，自我诊断、自我修行是深沉的自省层面。要培育理性精神，让理性精神成为素养还须建立在自我诊断和请人诊断、自我矫正和请人指导、自我修行和外在监督的行为修正上。
    自我诊断是学生对比理性精神的各项要求，从理性情绪、理性方法、理性思维、理性行为四维角度，对比自己日常的各种表现进行诊断，在详细诊断的基础上进行自我矫正、自我修行。

    （二）对照行为养成表进行自我践行，培养基于行动的理性精神素养
    美国心理学家威廉•詹姆斯曾说过“种下一个行动，收获一种行为；种下一种行为，收获一种习惯；种下一种习惯，收获一种性格；种下一种性格，收获一种命运。”深刻的阐述了素养的形成要经历“行动—行为—习惯—性格”的过程。在对照自己负面清单的基础上，提出改进措施，最关键的是要把措施落实到行动中去。
    知难行更难，而让行动成为习惯、习惯成为性格更是难上加难。这需要个体自我坚强的意志力、坚定的执行力、科学的引领力。心理学提出了“21天习惯养成法”。该观点认为，习惯养成最少需三阶段21天。第一阶段是为 “刻意、不自然”的不适期，大约1-7天，这一阶段必须十分刻意提醒和强迫自己认真按照要求标准去改变、行动，咬牙坚持；第二阶段为“刻意、自然”的适应期，大约为8-14天，这一阶段感觉开始比较自然和舒服，但若停止行为1-2天，又会回到不适期，你必须时刻提醒自己坚持；第三阶段为“不刻意、自然”的稳定期，开始养成行为习惯，称为“习惯性的稳定期”，时间为15-21天。这时已经完成初步自我改造，习惯初步养成。若能坚持下去，就能习惯成自然，自然成品质。

    （三）砥砺笃行，培养基于行动的理性精神素养
    俗话说“不经一事，不长一智”，人的理性精神素养的培育必须扎根实践，基于行动，在砥砺笃行中不断丰富发展。具有理性精神素养的人不是不会犯错，而是能在“错中学”、“挫中学”、“做中学”，做到“前车之鉴、后事之师”，实现“吃一堑，长一智”；具有理性精神素养的人不是谨小慎微、墨守成规、故步自封、胶柱鼓瑟的，相反，他必然是实事求是、解放思想、开拓进取、革故鼎新、推陈出新的。
    让我们体味理性之趣、感悟理性之美、懂得理性之贵、掌握理性之器、形成理性之魂、起航理性之帆、绽放理性之光；让理性精神渗入血液、融入生活、指引实践、照亮人生，做独立人格者、理性思考者、理智建设者、创新发展者，展现人生智慧，实现人生价值。
（本文系广东省教育科学规划课题“基于学科核心素养的中学思想政治教学方法研究”（2017YQJK296）阶段性研究成果） 

    参考文献：
    [1]郭建峰.让理性之光照进现实[J].现代教育科研论坛,2013(1):2.

(本文发表于全国中文核心期刊《中学政治教学参考》2017年第8期)